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【转】关于阴阳道3
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在介紹過陰陽寮的所在以後，讓我們再來具體看看寮中各官職的分配。
陰陽寮是中務省下管轄的小寮，司管天文、歷數、時刻的觀察判斷以及學生（特指備用陰陽師）的教育。
關於陰陽寮的人員構成，大概是下面這個排列順序：
頭（1名） → 助（1名）→ 大允(1名）→ 大屬（1名） → 史生 → 使部
権助（1名） 少允（1名）少屬（1名）
陰陽師
陰陽博士（1名） → 陰陽得業生（3名）
権博士（1名） 陰陽生（10名）
天文博士（1名） → 天文得業生（2名）
権博士（1名） 天文生（10名）
暦博士（1名） → 暦得業生（2名）
権博士（1名） 暦生（10名）
漏刻博士（1名） → 守辰丁（20名）
権博士（1名）
以四部官（四等官·四分官）爲標準來分階，則如下表所示：
陰陽寮是中務省下管轄的小寮，司管天文、歷數、時刻的觀察判斷以及學生（特指備用陰陽師）的教育。
關於陰陽寮的人員構成，大概是下面這個排列順序：
頭（1名） → 助（1名）→ 大允(1名）→ 大屬（1名） → 史生 → 使部
権助（1名） 少允（1名）少屬（1名）
陰陽師
陰陽博士（1名） → 陰陽得業生（3名）
権博士（1名） 陰陽生（10名）
天文博士（1名） → 天文得業生（2名）
権博士（1名） 天文生（10名）
暦博士（1名） → 暦得業生（2名）
権博士（1名） 暦生（10名）
漏刻博士（1名） → 守辰丁（20名）
権博士（1名）
以四部官（四等官·四分官）爲標準來分階，則如下表所示：
長官、判官、通判官、主典 頭 從五位下
助 從六位上
權助 從六位上
大允 從七位上
少允 從七位上
大屬 從八位下
少屬 ——
相關官員 陰陽博士 正七位下
天文博士 正七位下
陰陽師 從七位上
曆博士 從七位上
漏刻博士 從七位下
官職名稱解釋：
陰陽頭：在風雲、天文、歷數發生異變的時候，用密封文書秘密奏報皇上的職事官。限員一名，也是陰陽寮的長官。
陰陽博士：負責陰陽生教學的職事官。俸田：職田4町。
陰陽師：負責蔔筮以及觀察土地以判斷吉凶的職事官。
天文博士：是安部（土禦門）家的家業（即家學），負責學生的教學、天文的觀察、異變時承報密封文書的職事官。俸田：職田４町。
曆博士：負責曆生的教學，曆法的製作的職事官。隨著時代的變化，成爲賀茂（幸德井）家的家業。俸田：職田３町。
漏刻博士：管理時刻的職事官。
守辰丁：漏刻博士的下屬吏職。以漏刻所示時間爲准敲鍾，報知時辰。
得業生：自學生中選拔的合格者。敘位任官時的進階者。
秘術：
說起來，在不瞭解陰陽道有關理論的情況下就介紹這個環節，似乎顯得非常輕率（事實上也的確很輕率的說）；不過對於同樣是初學者的大家，在下覺得“秘術”要比陰陽道理論好懂很多——恩，所以就先來看看這部分吧。
“那麽，我就和你打個賭吧……”“那戴著手套的手上，到底有著什麽樣的秘密呢？”——「晴明桔梗印」和「九字」：
看來頗“偉大”的東西，其實解釋起來非常簡單。這兩個東東都是陰陽道中的基本咒術圖形——其作用大約類似於西洋的魔法陣。「晴明桔梗印」在平假名裏又寫作「セーマン」，是安倍晴明先生發明的——當然，正如各位所猜測的那樣，這個「桔梗印」實際上正是那個鼎鼎有名的五芒星印（請鼓掌~）；至於「九字」，又叫作「ドーマン」，是蘆屋道滿先生的創作品。（兩位大叔就容後再作介紹吧。）不過兩者相較，安倍的「晴明桔梗印」由於“集中體現了陰陽道思想中相生相剋的道理”，而被作爲陰陽道的代表圖形——但事實上的功效到底怎麽樣呢？大概也只有那些被這東東消滅掉的妖怪們才知道了。
另一方面，被稱爲「九字」的東西究竟是——？別問我，因爲你絕對絕對也知道——「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，這種我國仙道書中所記載的避魔法咒，在日本卻爲忍者（不用在下解釋了吧……反正是個忍者肯定會嘟囔著這類東西上竄下跳）、秘教（高野山的和尚們——入門書籍《孔雀王》）以及陰陽道等多種教團並用著（喂，專利費用總得給一點吧？）。在陰陽道中，「九字」是由橫五、縱四的線條構成的圖形，按照一定的方法可以分割成不同的組合形狀。
不認識的字「反閇」：
這個在日語中念作「へんばい」的詞語發源於道教的步行咒術——在道教中，「禹歩」是這類咒術的代表之一，其功能無非還是躲避災難和野獸。在陰陽道裏，它融合了日本獨特的星辰信仰，將星辰的排列與腳步的軌迹結合在了一起，因此非常講究念誦咒言時的步伐，先出之腳和移動方式都是有嚴格規定的——大家可以想象一下，一位身著輕盈淨衣（即神官服）的長髮男子一邊用低沈的聲音吟誦著神秘的咒語，一面邁出自己的左腳，然後——以S形向前扭曲而去（…………恩，想象，只是想象而已。不過話說回來，如果要作到靈活使用「反閇」，那位陰陽師先生想必也已經鍛煉出水蛇腰之類的腰力來了吧？嘿嘿~，是不是就是類似《青蛇》的樣子哩？……）。啊啊，拉回話題，通過「反閇」，在理論上應該能夠達到踏破惡星、呼喚吉意的功效；當然在現實裏到底會發生什麽就誰也不知道了……（啊！安倍大人——寮內的學生又把腰給扭了！）
教給你輕鬆的蹺班方法——「方忌」和「方違」：
日文中這兩個詞寫作「方忌み」和「方違え」，兩者的關係大抵同於“具體操作方法”和“理論”——這種樣子。各位如果在小說或漫畫中看到平安朝時代的官員在出行時突然聽到掌車的侍從報告道“大人，前面發現動物的屍體”而面露喜色，就可以斷定這傢夥已經考慮好今日逃班蹺課的托詞了。
概括來說，「方忌」是對“凶方”進行避諱的一種行爲。按照九星氣學和奇門遁甲的理論，天地間的各個方位都由不同的星神守護著，舉例來說，則有大將軍、太白神、天一神、金神等等。如果觸犯了神祗則會受到死的懲罰。因此如果在道路上看到了貓、狗的屍體或污穢的東西，就要停止當前所進行的事宜，回家「方忌」，以祈求神明的寬恕和保佑。“凶方”所包括的事情諸如搬家、修房子、結婚、挖井等等。總而言之，「方忌」和“悠長的假期”應該屬於同一類的事物，如果你想在家偷懶、或者逃避兇狠的老婆（那時候是訪妻制，老婆一般都住在娘家）、甚至對上朝産生的厭倦，就可以通過「方忌」的托詞，舒舒服服地呆在自己家裏消暑乘涼了~
至於「方違」，則是對在「方忌」期間爲避免凶方所絕對禁止前往的方向和凶方持續的時間長短進行計算總結的方法論。其時間短的只持續數日，最長的則要避諱45天之久。
助 從六位上
權助 從六位上
大允 從七位上
少允 從七位上
大屬 從八位下
少屬 ——
相關官員 陰陽博士 正七位下
天文博士 正七位下
陰陽師 從七位上
曆博士 從七位上
漏刻博士 從七位下
官職名稱解釋：
陰陽頭：在風雲、天文、歷數發生異變的時候，用密封文書秘密奏報皇上的職事官。限員一名，也是陰陽寮的長官。
陰陽博士：負責陰陽生教學的職事官。俸田：職田4町。
陰陽師：負責蔔筮以及觀察土地以判斷吉凶的職事官。
天文博士：是安部（土禦門）家的家業（即家學），負責學生的教學、天文的觀察、異變時承報密封文書的職事官。俸田：職田４町。
曆博士：負責曆生的教學，曆法的製作的職事官。隨著時代的變化，成爲賀茂（幸德井）家的家業。俸田：職田３町。
漏刻博士：管理時刻的職事官。
守辰丁：漏刻博士的下屬吏職。以漏刻所示時間爲准敲鍾，報知時辰。
得業生：自學生中選拔的合格者。敘位任官時的進階者。
秘術：
說起來，在不瞭解陰陽道有關理論的情況下就介紹這個環節，似乎顯得非常輕率（事實上也的確很輕率的說）；不過對於同樣是初學者的大家，在下覺得“秘術”要比陰陽道理論好懂很多——恩，所以就先來看看這部分吧。
“那麽，我就和你打個賭吧……”“那戴著手套的手上，到底有著什麽樣的秘密呢？”——「晴明桔梗印」和「九字」：
看來頗“偉大”的東西，其實解釋起來非常簡單。這兩個東東都是陰陽道中的基本咒術圖形——其作用大約類似於西洋的魔法陣。「晴明桔梗印」在平假名裏又寫作「セーマン」，是安倍晴明先生發明的——當然，正如各位所猜測的那樣，這個「桔梗印」實際上正是那個鼎鼎有名的五芒星印（請鼓掌~）；至於「九字」，又叫作「ドーマン」，是蘆屋道滿先生的創作品。（兩位大叔就容後再作介紹吧。）不過兩者相較，安倍的「晴明桔梗印」由於“集中體現了陰陽道思想中相生相剋的道理”，而被作爲陰陽道的代表圖形——但事實上的功效到底怎麽樣呢？大概也只有那些被這東東消滅掉的妖怪們才知道了。
另一方面，被稱爲「九字」的東西究竟是——？別問我，因爲你絕對絕對也知道——「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，這種我國仙道書中所記載的避魔法咒，在日本卻爲忍者（不用在下解釋了吧……反正是個忍者肯定會嘟囔著這類東西上竄下跳）、秘教（高野山的和尚們——入門書籍《孔雀王》）以及陰陽道等多種教團並用著（喂，專利費用總得給一點吧？）。在陰陽道中，「九字」是由橫五、縱四的線條構成的圖形，按照一定的方法可以分割成不同的組合形狀。
不認識的字「反閇」：
這個在日語中念作「へんばい」的詞語發源於道教的步行咒術——在道教中，「禹歩」是這類咒術的代表之一，其功能無非還是躲避災難和野獸。在陰陽道裏，它融合了日本獨特的星辰信仰，將星辰的排列與腳步的軌迹結合在了一起，因此非常講究念誦咒言時的步伐，先出之腳和移動方式都是有嚴格規定的——大家可以想象一下，一位身著輕盈淨衣（即神官服）的長髮男子一邊用低沈的聲音吟誦著神秘的咒語，一面邁出自己的左腳，然後——以S形向前扭曲而去（…………恩，想象，只是想象而已。不過話說回來，如果要作到靈活使用「反閇」，那位陰陽師先生想必也已經鍛煉出水蛇腰之類的腰力來了吧？嘿嘿~，是不是就是類似《青蛇》的樣子哩？……）。啊啊，拉回話題，通過「反閇」，在理論上應該能夠達到踏破惡星、呼喚吉意的功效；當然在現實裏到底會發生什麽就誰也不知道了……（啊！安倍大人——寮內的學生又把腰給扭了！）
教給你輕鬆的蹺班方法——「方忌」和「方違」：
日文中這兩個詞寫作「方忌み」和「方違え」，兩者的關係大抵同於“具體操作方法”和“理論”——這種樣子。各位如果在小說或漫畫中看到平安朝時代的官員在出行時突然聽到掌車的侍從報告道“大人，前面發現動物的屍體”而面露喜色，就可以斷定這傢夥已經考慮好今日逃班蹺課的托詞了。
概括來說，「方忌」是對“凶方”進行避諱的一種行爲。按照九星氣學和奇門遁甲的理論，天地間的各個方位都由不同的星神守護著，舉例來說，則有大將軍、太白神、天一神、金神等等。如果觸犯了神祗則會受到死的懲罰。因此如果在道路上看到了貓、狗的屍體或污穢的東西，就要停止當前所進行的事宜，回家「方忌」，以祈求神明的寬恕和保佑。“凶方”所包括的事情諸如搬家、修房子、結婚、挖井等等。總而言之，「方忌」和“悠長的假期”應該屬於同一類的事物，如果你想在家偷懶、或者逃避兇狠的老婆（那時候是訪妻制，老婆一般都住在娘家）、甚至對上朝産生的厭倦，就可以通過「方忌」的托詞，舒舒服服地呆在自己家裏消暑乘涼了~
至於「方違」，則是對在「方忌」期間爲避免凶方所絕對禁止前往的方向和凶方持續的時間長短進行計算總結的方法論。其時間短的只持續數日，最長的則要避諱45天之久。
家裏的大門啊不要向鬼開——鬼門的方位：
不知道從那裏謅出來的理論——「鬼門」的方向是東北角的艮位。在陰陽道中，這個位置是作爲不吉利的象徵而諸事避行的。
說到「鬼門」，看過《地獄先生奴米》的朋友可能會記得其中一個故事：是說由於某女生家建築的方位有所偏差，把鬼門封在浴室裏，結果每天從早到晚無數鬼怪都沿著她家的浴室和正門繞圓圈，企圖尋找鬼門以返回另外一個世界。所以說，鬼門是連接現世和冥府的通道入口，而這個方位當然也就被作爲可怕的象徵而遭人避諱了。（順便說一句，《櫻大戰2》裏反派們前期的最大目標就是打開鬼門，故事裏面還出現了安倍大叔的五星印，不過在下印象最深的還是櫻小姐的爸爸——恩，還是很好看的，果然男人還是應該趁著沒長啤酒肚以前趕快去死啊[這是什麽結論哪？！]）
古時候的人爲了祈禱神佛的保佑、消除鬼門而在東北角種植桃樹。在京都禦所的相應位置也設有凹入的部分以示對鬼門的封印。今天的人家出於同樣的目的，則絕對不在鬼門的方位修建廁所、浴室和玄關——當然，如果你想嘗試一下異世界的滋味，也不防一試~（後果不管……）
與東北相對的西南坤位稱作「裏鬼門」，這個方位倒是不至於像鬼門那麽招人嫌，不過說起來也沒准這個位置才是真正的致命之所啊……
噩夢、凶兆，除鬼的方法——物忌和祓禊：
上次在講解陰陽寮的構成時，曾經談到過陰陽師的重要職能之一就是“見凶兆則封秘卷而上奏”。與此相關，當貴族們做了噩夢或發現凶兆的時候，陰陽師也負有占卜凶事、預測未來的責任，他們必須祈求神明的指示，以趨利避害。由於這種儀式是通過神官的祈禱達到天人感應的功效，因此爲了祭祀神祗，神官們必須保持身體和心靈的潔淨，所以其飲食和行動都必須進行齋戒——這就叫做「物忌」。
說得具體一點，就是在一定時期內控制外出的次數，同時，將寫有「物忌」字樣的柳葉和紙片記在草葉或其他植物的枝條上，插在帽冠或官邸的禦簾上以避災害。另外要注意的是，在「物忌」期間，不論發生了什麽事情也不可以大聲講話或者隨便會見其他人——恩，大概是防止狐狸、狸貓之類的妖怪來破壞法事吧。
「物忌」的天數是通過時曆和占卜決定的，而「物忌」時使用的柳葉以及在鬼門方位栽種的桃樹都是陰陽道中非常重要的道具。
比起「物忌」，「祓」則是一種相對積極的、主動驅鬼的法事。在陰陽道盛行的年代裏，一月間固定的祓禊日就有：「一之祓」（朔日之祓）；「八之祓」（八日之祓）；「望月之祓」（十五之祓）；「晦之祓」（月末之祓）[PS：當然，這些都是按照舊曆計算的日份]——除此之外還有許許多多應時的祓禊活動（我說各位老大，你們一年到頭除了跳大神是不是沒別的事好做了？）。其他像「鳴弦」（哦哦，記不記得色鬼源氏的正妻葵姬生産時，因爲被六條妃子诅咒，所以在産房外特地請來陰陽師，用特製的弓箭進行儀式助産——具體方法就是只空拉弓弦，發出“嗡嗡”的聲音，而不實際搭箭，意爲射向鬼怪——大概就是這種東西啦~）、撒豆（就是諸星當每年和拉姆娘家的春節大混戰）、「追儺」等等，都屬於祓禊的範圍。如今，「名夏（夏越）之祓」則作爲陰陽道的代表祓禊在每年進行著。
不知道從那裏謅出來的理論——「鬼門」的方向是東北角的艮位。在陰陽道中，這個位置是作爲不吉利的象徵而諸事避行的。
說到「鬼門」，看過《地獄先生奴米》的朋友可能會記得其中一個故事：是說由於某女生家建築的方位有所偏差，把鬼門封在浴室裏，結果每天從早到晚無數鬼怪都沿著她家的浴室和正門繞圓圈，企圖尋找鬼門以返回另外一個世界。所以說，鬼門是連接現世和冥府的通道入口，而這個方位當然也就被作爲可怕的象徵而遭人避諱了。（順便說一句，《櫻大戰2》裏反派們前期的最大目標就是打開鬼門，故事裏面還出現了安倍大叔的五星印，不過在下印象最深的還是櫻小姐的爸爸——恩，還是很好看的，果然男人還是應該趁著沒長啤酒肚以前趕快去死啊[這是什麽結論哪？！]）
古時候的人爲了祈禱神佛的保佑、消除鬼門而在東北角種植桃樹。在京都禦所的相應位置也設有凹入的部分以示對鬼門的封印。今天的人家出於同樣的目的，則絕對不在鬼門的方位修建廁所、浴室和玄關——當然，如果你想嘗試一下異世界的滋味，也不防一試~（後果不管……）
與東北相對的西南坤位稱作「裏鬼門」，這個方位倒是不至於像鬼門那麽招人嫌，不過說起來也沒准這個位置才是真正的致命之所啊……
噩夢、凶兆，除鬼的方法——物忌和祓禊：
上次在講解陰陽寮的構成時，曾經談到過陰陽師的重要職能之一就是“見凶兆則封秘卷而上奏”。與此相關，當貴族們做了噩夢或發現凶兆的時候，陰陽師也負有占卜凶事、預測未來的責任，他們必須祈求神明的指示，以趨利避害。由於這種儀式是通過神官的祈禱達到天人感應的功效，因此爲了祭祀神祗，神官們必須保持身體和心靈的潔淨，所以其飲食和行動都必須進行齋戒——這就叫做「物忌」。
說得具體一點，就是在一定時期內控制外出的次數，同時，將寫有「物忌」字樣的柳葉和紙片記在草葉或其他植物的枝條上，插在帽冠或官邸的禦簾上以避災害。另外要注意的是，在「物忌」期間，不論發生了什麽事情也不可以大聲講話或者隨便會見其他人——恩，大概是防止狐狸、狸貓之類的妖怪來破壞法事吧。
「物忌」的天數是通過時曆和占卜決定的，而「物忌」時使用的柳葉以及在鬼門方位栽種的桃樹都是陰陽道中非常重要的道具。
比起「物忌」，「祓」則是一種相對積極的、主動驅鬼的法事。在陰陽道盛行的年代裏，一月間固定的祓禊日就有：「一之祓」（朔日之祓）；「八之祓」（八日之祓）；「望月之祓」（十五之祓）；「晦之祓」（月末之祓）[PS：當然，這些都是按照舊曆計算的日份]——除此之外還有許許多多應時的祓禊活動（我說各位老大，你們一年到頭除了跳大神是不是沒別的事好做了？）。其他像「鳴弦」（哦哦，記不記得色鬼源氏的正妻葵姬生産時，因爲被六條妃子诅咒，所以在産房外特地請來陰陽師，用特製的弓箭進行儀式助産——具體方法就是只空拉弓弦，發出“嗡嗡”的聲音，而不實際搭箭，意爲射向鬼怪——大概就是這種東西啦~）、撒豆（就是諸星當每年和拉姆娘家的春節大混戰）、「追儺」等等，都屬於祓禊的範圍。如今，「名夏（夏越）之祓」則作爲陰陽道的代表祓禊在每年進行著。
