我真的已经吃了褪黑素乖乖躺床了，但是在黑夜的思索中又忍不住想要有所记录。暂时委屈了手机。

直入正题，梅香姐说过德里达解构了逻各斯中心主义，二元对立无主次，其中一个细节是，德里达提到我们的现实世界并不比理念世界更真实，我们的文字也并不一定就是思维的附庸，现有概念只是一种假象。所有的，都仅仅是差异。

我既而联想到，去年年末去雪山，我登上山顶既冷又缺氧，虽然当时的我的的确确是处在那里，在云巅之上俯瞰山峦，但由于身体的疲劳和氧气的缺乏，以及视力的模糊，我并不觉得那时的我要更真实，不如说，倒是因为缺氧而显得像是做梦，虽然我的确是“存在”于那里，却又好像并不存在。那种亲临的体验甚至不如从书本中读到的体验更真实，甚至也不如游戏里渲染的画面更真实。因为当时的我尽是疲惫感不适感，回忆的分量里很少有对事物原貌的印象。

这一点似乎也印证了普鲁斯特的真实观——他认为过去的回忆要更真实，正是因为没有身体的不适或情绪的渲染来做妨碍，在回忆里，不明朗的事物会更容易露出原貌，而真相就在其中。

那么何为真实？若它与其对立面，也就是虚假，待真实与虚假互为参照，那么何为虚假？我能看清生活中假的部分吗？如果能看清虚假，我是不是也能明白究竟何为真实呢？因为真实不是虚假，我能做的仅仅是，通过否定真实不是什么，而来确定真实可能是什么，那个范围永远在缩小，也永远在延宕，永远没有确定的意义可以告诉我何为真实。