非人少女啊，你对她究竟是什么心理啊？

兔栀落安

有关于比名子的性格转变，以下为我的看法，人的意识与认知是身体形骸与环境经历家庭共同塑造的产物，也可以如此说明六岁的年纪是认知还未完全形成的阶段
      比名子的家庭是处于模仿第一自然（大自然）所构造秩序的第二自然（人类社会）中一个几乎完美的第三自然（家庭），不同于其他原生家庭的创伤与环境，比名子从小教育的是为真善美的三观塑造，并且其第三自然的家庭知行合一的展现其教育的环境，这造就了比名子幼年期的性格，并且童年的经历会伴随一生。
     如以弗洛伊德的原因论进行分析，这是她性格底色的来由，但变故发生的时期却又是认知还未完全形成的时期，这一家庭的破碎的创伤让比名子性格底色发生转变，因为家人死亡是世界客观原因，无法归咎于何人何事，不能产生报仇的心理，比名子只能从主观出发进行思考。
    主观思考没有太多的知识与经历来就行支撑，以一个六岁的年纪很难真正靠自己走出来，思考着死亡的意义。
    关于死亡是非人少女的主旋律，那么能形成自我毁灭的思考是什么，也只有自我审判了，比名子的自我审判是因为家庭的幸福这一理想的破灭而导致的心理创伤，又因为在家人死亡的时候一个声音的出现让她又不得不活下去，两种矛盾交织，审判官与受审者皆为自己
    审判官A：你为什么不跟着一起死？
     q：家人死亡后的声音让我活下去
    a：你有活下去的勇气吗？
    q：迷茫，不知道，但我不能死。
   a：是不能死还是不能主动自杀？
    q：我不能自杀，这是肯定的。
   a：那让你家人死去的原因是天地不仁以万物为刍狗这一道理吗？
    q：是吧，他们死去是世界客观原因。
    a：那他们死去的痛苦是不是一直纠缠你，你想死吗？
   q：我不知道，迷茫。
这一审判结果便是诀不决定让客观原因让自己死亡，这是一个薛定谔的猫的问题。
     然后非人少女出现了，这一思考似乎可以落下审判锤了，她吃了我，我就不是自杀了，我就能与家人团聚了（我就能结束痛苦了）

      有关于她在外部环境的表现可以归纳为善良的性格底色是不愿意让别人担心，不想让别人担忧自己
    但这一性格底色拥有其反面，正如矛盾论所述一切事物有其好的一面也有坏的一面，好的一面是能够让自己生活环境能够正常运行，坏的一面是没有人真正走进其内心。
她的内心因为创伤而形成一种主动防御，我不想再失去谁了，请别让别人再与我亲近了，于是温柔形成一种屏障，一个想走近她的人，她会以温柔进行防御，不会发火或是产生其他情绪，温柔的特点便为接受不反击，比名子对他人投以善意，别人只会被表象所迷惑，不会深挖温柔之后的厌恶生气厌恶恐惧第相提并论的情绪，这是一种只认识一个人的一个角度，绝不是一个真正的她。
对同学亲戚的所有温柔可以归结为伪装迷惑防御。这也就是漫画与动漫中的她好像内心有一种隔膜的原因
在美狐来到她生活中的时候，这一种状态已经初步形成，原因可能就是听到邻居与同学对她的评头论足，让其客体化为一个没了双亲的孤儿，从而产生一种怜悯之心，怜悯就会带有所谓温柔，她的生活方式可能就是别人怎么对她，她也这样待人。
美狐的温柔也可归结为上述情况，关于她为什么是败犬，她有让比名子情感爆发吗？真正走近比名子内心吗？没有过，她没有，她只是简单的为比名子的社会规范（就是社交，朋友，亲人的关系，与其相对的是市场规范老板，员工，同事等）还属于第二自然人类社会的范畴，没有进入第三自然家庭的过度阶段也就是朋友以上，恋人未满
对于她对别人的爱也只能归为她所形成的三观为正向的三观，对别人的爱也只是因为不想伤害别人这一简单的善良逻辑。
但对你所述的生命不值一提的观点我想反驳，想让自己因为客观原因死亡反而是真正看重自己的生命，不值一提的前提下，她完全可以随意的挥霍或是直接自残等对放任自己的生命不负责的所有行为的发生，一个重度抑郁的人就是如此轻视生命，不好好照顾自己。
但她却是生活能够自理，不自残，不轻易谈论自杀，不会放纵自己任意轻贱生命，这是肯定自己的生命是自己的，但其中掺杂了一些家人的生命于其中，我是代替家人活下去的，我不能自杀，要好好照顾自己，这是对家人的承诺，这让她看重自己的生命。
你提出的幸存者综合症我在此想更进一步阐述，幸存者综合症是与ptsd高度重叠的一种心理创伤，表现为负罪感，羞耻感，自我质疑
比名子的表现为对家人死去的负罪感让她看重自己生命，不会主动自杀，并且要积极生活，也就是她为什么生活自理的原因，而对他们的死去与自我的存活所带来的生命羞耻感让她痛苦，痛苦的分析一般都会指向死亡这一结果，只有死才能一劳永逸的结束痛苦，有关于自我质疑在审判官那里已经阐述了
在日常生活中，她表现出兴趣缺少，哪怕美狐想分享自己的爱好她也只是程序一般的去做没有真正的兴趣投射。
好的，比名子的解构到此先停一下，接下来进入汐莉的篇章。
一个出生就成长于第一自然的个体会产生什么样的三观，适者生存的达尔文主义，智力够用就行，力量能填饱肚子和够用就行，这条鱼的鱼脑子不够聪明大概是独食性妖怪，没有朋友和亲人一个人宅太久没有学习形成的。
只有基本的认知能力和思维逻辑，情商需要社交进行练习，她就别指望情商了。
你所提出的外侧与里侧的解释为弱肉强食的达尔文主义与人类社会的感情文化，不如我们再上升一步到第一自然与第二自然的分类中。
第一自然是大自然这一自然而然，也就是你吃我吃你，没人爱没人愿意亲近展现自己的情绪的混沌大自然，第二自然是文明，人类仿照第一自然中的一些规则如狼群的等级制度等现象分离出秩序，然后秩序的维持需要一个个个体，个体的相互链接需要爱或是人情世故又从第二自然分离出第三自然家庭。
汐莉想进入的里侧是第二自然与第三自然的交汇处的包容爱等让人被接纳的安全感与包容性，没有孤独袭扰，用马斯洛需求来形容就是满足了安全需求后的爱与尊重。
让她那个产生这一种思考不会轻易吃了比名子的原因就是她被“前童养媳”炸成残疾时的孤独的自我思考，她关于自我存在的思考可以用海德格尔的畏与此在进行形容。
我是谁我在哪我在干什么，她思考过往，意识到自己的存在毫无目的与意义，此在的深渊于此时袭来，此在是在这里存在，她意识到自己存在本身的存在，想分析自己为什么存在，然后又感觉到完全没有答案，于是畏产生了，她成长了，是一条会思考哲学的鱼。
在海边为什么不吃比名子，她察觉到过往的经历似乎有什么残缺，但鱼脑子没有什么知识只能用基本的改变现在的选择看看有什么变化的实验方式进行研究。

yuri111

你在反駁誰阿朋友，捏了個空氣朋友嗎，還是你不小心把沒有改過的留言貼過來了w

jjjsk

yuri111 发表于 2025-12-28 16:56
你在反駁誰阿朋友，捏了個空氣朋友嗎，還是你不小心把沒有改過的留言貼過來了w ...

应该是自己与在与自己进行辩证思考吧，
贴主与贴子中的“你”为一体两面