值得更紅的-酒與鬼都要適可而止 推坑文

yuri111

久違來推薦一下，也是為下一個主題傳統妖異的百合做預熱👉

酒と鬼は二合まで/酒與鬼都要適合而止

如同封面所顯示的，本作是講述人類以及酒吞童子和其他鬼的故事。雖然故事舞台是現代社會，但是酒吞童子原出典乃是室町時代的《御伽草子》。換言之，它和源賴光等人戰鬥的故事是在傳統文藝中被流傳下來的傳說，它的出現因而構成了我判斷本作為傳統妖異百合的根本，以下先用個官方故事簡介來概述：

『憧憬祖父，而立志成為調酒師的大學生，波織。總有一天要有自己的店...雖然這樣想但卻連能叫來家裡玩的朋友都沒有，快樂卻又寂寞地每天一個人製作著雞尾酒。那樣的她在一次被硬拉去參加的酒會上，與和自己完全相反的自帶光環的辣妹、陽奈多邂逅了。不能喝酒的她，有一個絕對不能對人說的、巨大秘密…！？』

理所當然，陽奈多的「巨大秘密」就是她本體是傳說中的酒吞童子，而本作的背景世界觀也就是傳說中被鎮壓的鬼族仍然存在於人類社會中的設定，只不過她們被設下了「只能喝人類給的酒」的詛咒作為限制。陽奈多這個只能喝配給酒的詛咒因此與女主角調酒師的身份搭上線，而她們也就成了「酒客與調酒師」這樣的關係。雖然也可以說是飼主與寵物，但如附圖所示，本作並不接受這個描述方式，而這就帶出了本作之所以值得看的關鍵：

『話說回來，日本人自古就習慣將外國人看成可怕的鬼。一如第一章所述，『日本書記』將住在北方的肅慎人當成鬼，又如第二章所述，關白藤原兼實的日記『玉葉』將漂流到伊豆之島的南方人當成鬼，國司還將此事上秉朝廷。這些都代表對未知事物的恐懼和歧視。』-小山聰子

據小山所述，她主張居於島國不常接觸外人的日本人對於異族有偏執的恐懼才將其視為鬼。事實上，從土蜘蛛和天狗，以及酒吞童子自身的傳說來檢視就會發現，它們全部都是「朝廷之敵」。於是，鬼作為「異類」的身份就同時包含了「生理構造」和「生存方式」的「非正常」，將這種運用鬼的標籤歧視他者的機制表達出來的正是本作，但是它並非是單純的討論了因為「鬼」的身份被視為惡所以歧視鬼這般圖式化的問題。

圖上這位被女主譴責的人就是賴光四天王之一坂田金時的後代，而波織的反思之所以重要便是在於她指出了如下一個主張：

「如果真的有尊重他人的意圖，那麼應該也會有一個不將某些詞彙自然說出口的思維」

簡而言之，本作對於歧視的追問更為徹底，它指出，一種看待他者的態度才是判斷歧視的根本，就像附圖這個自然的認為鬼應該被「馴服」的人一樣，她這樣講等於是表示她根本上就不認為鬼與人類有平等的地位，鬼之於她正是一個「異類」。這樣譴責這種思維的本作意圖也是翻轉視鬼為惡的正統之敘事。正如芥川龍之介所述，毋寧說心機計謀算盡的人類才是更邪惡的一方。

那麼，這個問題怎麼融合在本作的大主軸呢？首先要指出，本作是認真介紹調酒知識的作品，這一點讓它一點都不輸給其他以美食為主題的百合，但是「調酒」在本作有另外一個意思：

「像這樣做，相差再大都能混在一起，形成獨特的味道。」-第一話

很明白的，這段話除了調酒之外，也完全就是在說人與鬼作為兩個完全不同的異己者共生的可能。但是，調酒的目標自然是要調的好喝，於是作為調酒師首先要「理解」將要混合的兩方材料。同理，人與鬼也是。在對任何一個群體做出概括之前，先去「理解」她們實際上是甚麼樣子，調酒從這個意義上既是本作的特色，也是本作打破歧視的根本動力。

將調酒的科普知識與對打破歧視的人文關懷加以結合，在這之中持續有進展的描寫波織與陽奈多身為人與鬼摸索平等，以及共生的關係，這就是本作，誠懇推薦給所有人。

參考資料：
小山聰子：『鬼と日本人の歴史』（ちくまプリマ―新書）2023。

jonessola

开始看了 很有趣的故事 感谢推荐

zxc8575520

幫忙推薦一下，當初看這部以為應該只會有比較接近親友關係的百合，但看到後面卻意外地更接近戀愛關係那一邊
頗有種無意間中獎的喜悅感，而且在一些角色心理狀態上處理得頗細膩，如果跟主角一樣是社恐會得到很多奇妙的共鳴感

evegarden1

看起来不错，感谢分享～(￣▽￣～)~