【考据】咲-Saki- 永水五人姓名再考据及人物关系YY考据
本帖最后由 锦色无梦 于 2012-8-16 23:15 编辑首先要感谢之前各位考据者和各种考据贴，比如日本五大樱和九位神明还有天逆鉾完全是看别人的考据才知道w自己也是看了前辈们的考据贴才开始对考据感兴趣的XD
昨天晚上搜喜界岛和黑糖的时候，搜出了很多稀奇古怪的东西，于是总结成这么一篇考据，算是个人笔记和娱乐大众吧w
一、神代小莳
「神代」→山高神代樱
日本五大樱的山高神代樱，生长在山梨县北巨摩郡武川村宝相寺附近，树龄1800年。
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两边分开的枝杈的形态，颇有点像爱丝琳所画的恶鬼小莳ww
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「蒔」→蒔かずの種
霧島の山中や竹やぶに、自然の陸稲が生えることがあるといいます｡ これを蒔かずの種といっています｡これは天孫降臨の時、高天原から持ってきた種子が残っていて、山の中で自然に育ったものだと言い伝えられています｡
大概就是说天孙降临时，从高天原带来了蒔かずの種播种下去。和25话ED中那个天逆鉾一样，也是天孙降临神话相关产物w
当然雾岛神宫供奉的就是天孙天津日高琼琼杵尊（又称迩迩艺命），神代的能力「九面」应当也是来源于天孙降临时作为护法一同降临的「五伴绪」（天児屋命、布刀玉命、天宇受卖命、伊斯许理度卖命、玉祖命）、「二武神」（天忍日命、天津久米命）和「国津神」（猿田毘古神）。
至今雾岛神宫内仍有九面太鼓祭祀活动，祭祀者戴九张面具，代表九位神祗，伴以太鼓的演奏祭天祈运。「雾岛九面太鼓」是日本民族文化遗产之一。而雾岛神宫附近还有九面大桥，桥上面的装饰是九面铜像w
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说起来，天孙迩迩艺命的妻子木花开耶姬命是樱花女神，「木花」即是「樱花」。有一种说法讲，木花开耶姬命是位巫女。嗯，这是在暗示雾岛神宫的其他樱花巫女们都是天孙附体的姬様的老婆。（←毫不负责的推测
另外「蒔かずの種」的かず…………かず……かす……かすみ…霞…啊咧？！！！（←在碎碎念些啥？
顺带一提，咲-Saki-的PSP游戏主题曲名字叫「君が笑ってくれたから、 今日も夢の種を蒔こう。-キミたね-」（←和考据没关系的豆知识
二、石户霞
「石户」→石户蒲樱
日本五大樱之一，生长于埼玉县北本市石户宿东光寺境内，树龄800年以上。
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「霞」→霞草
关于霞さん的名字没有多少典故，只能说霞草和霞さん的气质相当吻合吧。
霞草所属的Caryophyllaceae科（石竹科）在日文中写作「ナデシコ科」即「撫子科」（なでしこ）。霞草代表优美、风雅，霞さん也的确是「大和抚子」式的人物w
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三、薄墨初美
「薄墨」→根尾谷淡墨樱
日本五大樱之一，生长于岐阜县本巣市根尾坂淡墨公园内，树龄1500年以上。
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「初美」→伊邪那美演化而来
这个怎么说……稍微有点牵强但也不算牵强（说啥呢？
有关薄墨初美和臼泽塞那段瞪死人不偿命对决，在各种考据中已基本确定是出自塞石堵住黄泉比良坂的典故。塞住黄泉比良坂的是塞神，被塞的是伊邪那美。所以说臼泽塞和薄墨初美是相爱相杀之官配。
伊邪那美作为日本神话中最古早的女神，同时也是黄泉津大神，又是女神又是恶鬼。薄墨初美又是巫女又开鬼门就是因为这个吧w
四、狩宿巴
「狩宿」→狩宿的下马樱
日本五大樱之一，生长于静冈县富士宫市狩宿，树龄800年以上。（和石户蒲樱差不多大哟~）
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「巴」→推测是源赖朝演化而来
这个就比初美那个演化更不靠谱了呢ww
狩宿的下马樱名字由来与镰仓幕府第一代将军源赖朝有关。1193年源頼朝参加富士的围猎行动时，他下马的地方就被叫做狩宿的下马樱。还有一种说法是源頼朝下马后将马栓在樱树上，由此还得到了「停马樱」的别称。
源赖朝的名字「赖朝」读音「yoritomo」，或许「巴」（tomoe）是取了赖朝名字的部分读音w
看，是不超不靠谱！！（←得意个屁
忘记是在哪里看到，也有说法说是从「巴御前」那里取的名字。不过一方面巴御前的丈夫木曾义仲和源赖朝是敌对，一方面这位大名鼎鼎的女武神气质上也和受宿君差太多……所以这种说法我是保留意见啦……
不过呢……永水有几个，还真和镰仓幕府也有些关联哦w
五、滝见春
「滝」「春」→三春滝樱
日本五大樱之一，生长于福岛县田村郡三春町大字滝字樱久保296番地，树龄1000年以上。
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「見」→海見嶋
这个稍微有些曲折呢……
首先滝见春常吃的那个黑糖，袋子上是写明了「喜界岛銘產」的。实际上黑糖也的确是日本奄美群岛中的喜界岛的名产。
奄美群岛第一次见于《日本书记》记载是在公元七世纪末，当时被称为「海见嶋」，居民被成为「阿麻弥人」。公元714年的《续日本记》中，当时的日本奈良政权以「奄美」命名该群岛。
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曾经我以为滝见春身上是典故最少的，结果搜喜界岛时点啊点啊的就找到些水好深的东西。
奈良政权为啥用「奄美」来命名这个群岛，原因还是个谜。
按照古琉球王国的说法，该群岛名称源于琉球王国的创世神话中登场的「アマミキヨ」，即创世神「阿摩美久」。然而事实上只有琉球王国所在的冲绳本岛及周边地区使用「アマミキヨ」，奄美群岛则是用「テルクミ」来称呼。
阿摩美久的长子叫「天孙氏」，建立了古琉球王国天孙王朝。看见这个名字和桥段，有木有觉得很微妙wwww虽然不能说和鹿儿岛那边的天孙有啥关系，但按照全世界各地神话创世神都有共通性的尿性来看，还真没法说这俩就没一点关系。另外，貌似「アマミキヨ」的出现时间只能追溯到10~13世纪，比《日本书记》中的「海见嶋」和「阿麻弥人」还晚一些呢w
顺带一说，琉球王国创世神「アマミキヨ」读音「amamikiyo」和奄美群岛本地称谓「テルクミ」读音「terukumi」合起来，与天照大神读音的「Amaterasu-ōmikami」稍微有些相近呢。
接下来，顺着琉球王国的神话史，又联系到了镰仓幕府那边……这就和名字考据没什么关系，纯粹是人物关系（？）的YY了。
六、巴霞春与镰仓幕府
按照琉球王国神话的说法，「アマミキヨ」的长子天孙氏建立天孙王朝，传25代之后国王被重臣利勇所杀，琉球大乱。舜天诛灭利勇，建立了舜天王朝。
当然和天孙氏一样，舜天的事迹无从考证并具有神话色彩，于是按照「日琉同祖论」的说法，实际上舜天是保元之乱之后流亡到冲绳本岛的源为朝的儿子。
源为朝何许人也，源赖朝的叔父是也。源赖朝……狩宿的下马樱……嗨~~狩宿巴你好~~（←你在说啥
和狩宿的下马樱一样，石户蒲樱名字的由来也有个传说。
镰仓时代的武将源范頼战败逃进石戸宿，隐姓埋名生存了下来，死后立坟于樱树之下。
源范赖何许人也，源赖朝的异母弟弟是也。源范赖是镰仓幕府初期有名的武将，得到九州地区豪强支持，从九州丰后（今大分县）切入平家背后，是源氏击败平氏作战中重要一环。又在宇治川之战中大败木曾义仲。但是后来他和他异母弟弟源义经一样，都因功高被源赖朝猜忌。后来接着曾我兄弟复仇事件，源范赖一党被清洗，他被幽禁在幽禅寺直到死去。看与两棵樱树命名传说有关的两个人物之间的关系，感觉双叶上将巴霞设定成抢夺姬様的对手，似乎也不无道理呢ww
七、神代神乐和岩户神乐
这部分也是随意看看就好w
神乐是一种古老的祭祀舞蹈。据说是从《古事记》里记载的「天岩户」故事发展而来。素盏呜尊不听他爹伊邪那岐的命令，大闹高天原，把他姐天照大神吓得躲进了天岩户中，高天原陷入黑暗。后来八百万神明为了让天照大神从天岩户里出来，在外面载歌载舞，还让天宇受卖命在外面裸身跳舞（orz）。天照大神对外面的事情很好奇，就把天岩户开了条缝来看，结果被天手力男神抓住机会拖了出来。这就是原始的祭祀太阳神的舞蹈，古代称为神事舞，后来发展成了神乐。
2ch上有人抛出过石户霞的石户来源于「天岩户」的说法，但似乎从者甚少。虽说五个人的姓氏都来源于五大樱，这一点是相当令人信服的，但石户霞的姓氏读音稍微有些奇怪。石户蒲樱的「石户」读音是「ishito」，石户霞名字中的「石户」读音则是「iwato」。虽然「石户」和「岩户」可以通用一个音「iwato」，但是没用石户蒲樱的读音而是用了和「岩户」通用的「iwato」，很让人在意。不过因为这个略微的诡异点，联系到霞姐擅长防守（躲在天岩户中不出来？），尝试自己不熟悉的领域（从天岩户中往外看）时的裸衣（天宇受卖命舞蹈）画面，似乎的确有「天岩户」传说的影子呢。
啊……说回神乐……
查神代神乐时，只查到了大岛冈里神代神乐。这种神乐保持着古典格调高雅的形式，它不断地与兴起于近世初期的岩户神乐流派进行结合，成为了江户神乐与神代神乐的典型，是一种十分珍贵的民间艺术。看了一下网上的神代神乐视频…………嗯，因为是汉子跳的所以没能感觉到美感（←喜欢看巫女跳舞星人）。于是乎我的注意力就全都在「它不断与岩户神乐流派进行结合」…………进行结合进行结合进行结合行结合结合合合合合………………
以上就是这两天东搜西搜找到的一些考据，当然个人YY成分居多，不保证靠谱性，大家随意看看就好wwww 后面单字的太扯了，明显只是名字无典故，硬要说的话，霞出自doa，初美出自暗帽，巴出自女王之刃 最近刚好也在查雾岛神宫的资料，对于九面很感兴趣 怎么说..只要扯到历史啊或是神话物语什么的我兴趣就满载了 考据的都是强人……
五大樱和神代的九面确实是之前就有的说法
初美这个即使不看名字光从剧情也差不多考据出来了，塞姐和初美果然是官配wwww
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